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人類の始まりと現代を比較すると、確かに現代において人類は、特に物質面、科学技術面で想像を絶する偉大なことを成し遂げている。しかし、根本的で困難な問題もある。物質文明は基盤であり、それは実際に優先的に満たされなければならず、不可欠なものである。しかし現代ではこの基盤が上部構造であり、最高の価値目標となっている。まるで、すべての成果は物質的利益により測る必要があり、人間のあらゆる知性は物質的成果の促進に投入されなければならないかのようである。人々の物事を制御する能力と物質的な生活レベルを高めることが最高目標またはすべてになるとすれば、人間とは何か、人間を動物と区別するものは何か、さらには人間を文明化以前の原始人と区別するものは何だろうか。つまり、文明にとって文明とは何なのか。

福州で開催されていた「鎖出別様——歴代の錠傑作展」が閉幕した。 展示された 99個の錠は、唐・宋・元・明・清から近代のもので、中国の錠文化を映し出した。 中国古代の錠は、いかに独特な文化を生み出したのか。古陶磁器収集家・鑑賞家で、中国古陶瓷学会会員でもある祥雲軒将楽窯博物館・余学雲（ユー・シュエユン）館長が詳しく語ってくれた。

同じくアジア文明に属する中国とカザフスタンは、長年にわたって良好的な文化交流と提携関係を維持し、そして、双方の違いを尊重することに基づき、如何にして互いの文明を切磋琢磨できるかを絶えず模索している。

著名な中国学研究者ハンス・キュング氏は、かつて「世界倫理」理論を提唱し、「世界倫理基準にもとづく国際関係の新しいパラダイムなくして、世界の平和と正義はありえない」と主張した。